WIARYGODNOŚĆ OBJAWIEŃ

Analizując historię widzeń osobistych zauważamy, że każdy wierzący posiada swoją własną opinię o autentyczności widzenia i przekazanych informacjach, które wizjoner otrzymuje bezpośrednio od Najświętszej Marii Panny, świętych aniołów a nawet od samego Zbawiciela Jezusa Chrystusa.
Zanim Kościół /w pierwszym rzędzie miejscowy, a w niektórych przypadkach Kościół ogólny/ potwierdzi nadprzyrodzone źródło objawienia, bierze pod uwagę osobistą wiarę świadka nie wydając żadnych opinii o tym, czy osoba ta jest osobą świętą. Przyznając nadprzyrodzone źródło przekazów nie potwierdza twierdzeń świadka, że widzi lub widział Maryję Dziewicę, świętych aniołów lub Pana Jezusa Chrystusa. Tego nie można udowodnić bez specjalnych znaków.
Tak na przykład Bernardka Soubirus twierdziła, że widzi przepiękną panią. Pytając ją jak się nazywa, otrzymała odpowiedź, która nie dopuszczała najmniejszej wątpliwości, że widzi Maryję Dziewicę. Piękna Pani wypowiedziała słowa, które mogła wypowiedzieć tylko Maryja Dziewica:
"Ja jestem Niepokalane Poczęcie".

Jak wiemy Kościół miejscowy nie wydał opini w sprawie nadprzrodzonego źródła objawień w Medjugorju. Dotychczasowe badania kierownictwa Kościoła miejscowego i byłej Jugosłowiańskiej Konferencji Biskupów były zgodne w tym, że Medjugorje jest miejscem, gdzie pielgrzymi muszą bez przeszkód wyrażać swoją wiarę i współuczestniczyć we wszystkich obrządkach kościelnych.

O tym czy świadkowie rzeczywiście widzieli i słyszeli Maryję Dziewicę i o nadprzyrodzonym charakterze objawienia, kierownictwo Kościoła nie wydało żadnej opinii. Pomimo to, brak opini nie jest przeszkodą w wielokrotnych nawróceniach i cudownych uzdrowieniach, które mają miejsce w Medjugorju.
Pozostaje wielkie i trudne pytanie, dlaczego kierownictwo Kościoła miejscowego i odpowiedzialni w miejscowych Kościołach byłej Jugosławii i na świecie nie przemyśleli bardziej w jaki sposób  pobudzić ludzi do takiego pogłębionego życia religijnego, jakie zawierają objawienia.

 I jak pod tym względem jest z Kureszczkiem?

Każdy wierny co do opinii na temat osobowości świadka i objawienia jest całkowicie niezależny. Może je uznać lub nie.

Kierownictwo miejscowego Kościoła arcybiskupstwa lublańskiego powołało Komisję do badań objawień Maryi, która pracy jeszcze nie ukończyła. Kierownictwo Kościoła przejęło inicjatywę w sprawie odnowienia kościoła i zgadza się z odprawianiem  nabożeństw w których uczestniczą liczni pielgrzymi. Kureszczek jest jednym ze starych miejsc do których udają sie pielgrzymki i do których udawali się w dawnych czasach nasi przodkowie i gdzie byli usłyszeni.Przez odnowienie kościoła i pielgrzymek ożyły również i przerwane objawienia.

Przez powtórne ożywienie pielgrzymowania na Kureszczek, staje się czymś szczególnym niespodziewany początek prac odnowieniowych kościoła jak i objawienia, które wpływają na odnowienie duchowe pielgrzymów.

Kierownictwo miejscowego Kościoła objawień ani nie potwierdza ani nie wydaje opini na ten temat, mimo iż arcybiskup lublański jest zaznajomiony z treścią tajemnic objawień zanim zostaną one ogłoszone. To znaczy, że każdy wierny może je zaakceptować jako zachętę do pogłębienia wiary osobistej lub życia religijnego pewnej wspólnoty /rodziny, wspólnoty modlitewnej lub parafii.

Co do treści możemy powiedzieć, że stanowią one bardzo dobry punkt wyjściowy nie tylko do nawrócenia osobistego, lecz poruszają one niektóre bardzo ważne pytania dotyczące życia Kościoła w Słowenii, a które nie zostały jeszcze rozwiązane jak nprz. pytanie pojednania w rodzinach, wśród sąsiadów i pojednania narodowego, osobistego i wspólnego życia modlitewnego, życia duchowego księży, przyjmowania sakramentów itd.